Вопросы мастерам о церковном искусстве. Журнал "Фома" февраль 2015 год
Что такое житийная икона и как ее читать?
Житийная икона – совершенно особое явление в церковном искусстве. Оно сформировалось относительно поздно. Первые такие образы, видимо, появились в XI веке. В XII–XIII веках этот тип икон получил необычайно широкое хождение. На Руси иконные жития известны с XIII столетия; всплеск интереса к ним пришелся на эпоху Дионисия в XV–XVI веках.
Можно сказать, что в житийной иконе соединились два типа изображений. Первый – крупный моленный образ святого (ростовой, поясной или оплечный). Он помещен в центре иконной доски, в ее среднике. Второй – пространный, полный деталей рассказ о жизни святого, его деяниях и чудесах, в том числе посмертных. Повествование приводится в небольших по размеру композициях (клеймах), расположенных вокруг главного образа. Отдельные сцены, как и весь рассказ, вероятно, заимствованы из рукописных или настенных житийных циклов. В их основе тексты канонических и апокрифических источников.
Существуют разные системы расположения сцен жития. Традиционно повествование начинается в верхнем левом углу, оно развивается в клеймах на верхнем и боковых полях и завершается в правом нижнем углу. Изображения, как правило, снабжены пояснительными текстами. Рассмотрение клейм сходно чтению строк в книги, происходит последовательно слева направо.
Создание житийных икон требует от иконописца высокого уровня мастерства. Он одинаково должен владеть навыками художника-монументалиста для написания образа в среднике и миниатюриста для выполнения мелких изображений в клеймах. Для созерцающего житийная икона открывает разные пути богообщения: молитвенное предстояние и благочестивое чтение.
Дмитрий Трофимов,
Руководитель творческих мастерских "Царьград"